Category: музыка

(no subject)


Антисемитская Испания вновь изгоняет евреев.
Испания нового социалистического правительства Педро Санчеса показала свое приветливое и открытое лицо. Но вдали от камер, сама Испания стала самой враждебной европейской страной для Израиля.
Сначала третий по величине город страны, Валенсия, провозгласил себя «зоной, свободной от израильского апартеида». Затем лидер испанской партии Пабло Иглесиас Туррион, глава «Подемоса», определил еврейское государство, как «преступную и незаконную страну».
Затем, город Овьедо, столица Астурии отменил концерт израильского симфонического оркестра Нетании, ссылаясь на «политические причины». Организатор концерта, который должен был состояться в Овьедо осенью, получил официальное уведомление от муниципалитета, в котором говорится, что аннулирование мероприятия стало результатом политического решения «остановить израильскую деятельность в городе».
А в Беникассиме, недалеко от Барселоны, еврейский музыкант и звезда регги Мэтью Пол Миллер, он же «Матисьяху», отказался выполнить просьбу директора музыкального фестиваля, который приказал ему исполнить песню в поддержку арабо-палестинского государства. Его выступление также отменили.
В то время, как израильское посольство в Мадриде жалуется на «отсутствие сотрудничества со стороны города», появились новости о первом автономном европейском регионе, который официально бойкотировал Израиль. Это Наварра, где все испанские партии, кроме «Народных», проголосовали за предложение «приостановить свою связь с Израилем», до тех пор, пока страна не прекратит «политику уголовного преследования палестинского населения».
Восемьдесят испанских городов и советов уже присоединились к кампании израильского бойкота.
Эль-Аль, израильская флагманская авиакомпания, намеревалась создать прямой рейс из Сантьяго-де-Компостела в Тель-Авив, но проект был отвергнут испанскими лидерами, как символический акт в поддержку бойкота.
Город Памплона также объявил израильских чиновников «персонами нон грата» в городе. А испанские порты кажутся открытыми для всех, кроме израильтян. 

Уникальный комплекс упражнений для тренировки сосудов

Оригинал взят у marena99 в Уникальный комплекс упражнений для тренировки сосудов
Первое упражнение.
Для того чтобы улучшить кровоток в головном мозге нужно делать такое простое упражнение:
на протяжении двух – пяти минут необходимо совершать вращающие движения головой (при этом нужно сидеть с выпрямленной спиной) сначала по часовой стрелке, а затем в обратную сторону. Collapse )
Второе упражнение.
Примите такое исходное положение: станьте ровно, выпрямив спину, и поставьте ноги на ширину плеч. Теперь подымите вверх руки и переплетите пальцы. Начните медленные наклоны (как будто рубите дрова). Количество повторений: от восьми до пятнадцати раз. Данное упражнение тренирует сосуды головного мозга и сердечной системы.

Третье упражнение.
Для выполнения следующего упражнения укрепляющего сосуды ног и рук необходимо делать махи ногами (начальное положение тела - то же, что и в прошлом упражнении), попеременно дотрагиваясь носком правой ноги к левой руке и наоборот. Количество повторов: до десяти для каждой ноги.
Четвёртое упражнение.
Оставаясь в том же исходном положении, что и в предыдущем упражнении необходимо немного согнуть ноги в коленях, после чего расставить руки в стороны и начать производить медленные асинхронные движения, вращая правую руку вперёд (гребок), а левую назад. Выполняйте данные движения не менее трёх минут.
Пятое упражнение.
Для тренировки сосудов и улучшения кровотока выполняйте стойку «берёзка». Для этого лягте ровно на спину, вытянув руки вдоль корпуса, после чего поднимите прямые ноги (старайтесь поднять их как можно выше) и зафиксируйте тело в таком положении, поддерживая руками поясницу. Примерная продолжительность упражнения: от пяти до десяти минут.
Шестое упражнение.
Отличной гимнастикой для сосудов головного мозга являются активные танцы! Даже просто дурачась под музыку, мы тренируем координацию, обогащаем кровь кислородом, а также улучшаем её циркуляцию. При этом снижается тонус сосудов, и сосуды становятся более эластичными и крепкими. Уделяя всего пять – десять минут в день танцам, можно быть уверенным в собственном здоровье.
Седьмое упражнение.
Для укрепления сосудов рекомендуется каждый день принимать контрастный душ или контрастные умывания.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Звук как основа мироздания. Часть 2. Чакры и воздействие на них

Оригинал взят у mishawalk1 в Звук как основа мироздания. Часть 2. Чакры и воздействие на них
23:17 27.05.2016Звук как основа мироздания. Часть 2. Чакры и воздействие на них
В прошлой части мы начали разсматривать чакровую систему человека как энергетические "узлы" на пересечении потоков. Сегодня продолжим эту тему, поговорим о явлении резонанса и о возможности воздействия на чакры посредством звука и вибрации.
Рисунок на полях, изображающий семь основных чакр и странный "крест" на куполе Руской церкви, со старинной гравюры. Изображение самой верхней чакры - сахасрары, в точности соответствует этому "кресту" - место входа нисходящего потока. Collapse )

read more at Что такое хорошо и что такое плохо


Рассказ жертвы семьи иллюминатов о глобальном заговоре и тайных центрах клонирования ( часть 2 )

Оригинал взят у svetan_56 в Рассказ жертвы семьи иллюминатов о глобальном заговоре и тайных центрах клонирования ( часть 2 )
" ИСТОРИЯ ДОНАЛЬДА МАРШАЛЛА - ЧАСТЬ 2: КТО-ТО СОХРАНИТ"




Ни у кого нет такой же истории, как у меня", - говорит разоблачитель иллюминатов Дональд Маршалл. Маршалл вышел вперед в 2011 году, чтобы размещать онлайн свои свидетельские рассказы о серьезных преступлениях , которые происходят ночью в глубоких подземных военных базах по всему миру, преступления, включающие в себя секс - торговлю и эксплуатацию детей младшего возраста, в котором элитные члены могут потакать себя без каких - либо возможности быть обнаруженным.




Collapse )

Сказ о том,как жиды подменили Белой РАСЕ -Душу,которая проявляется в Арийских песнях.

Оригинал взят у viking_runnen в Сказ о том,как жиды подменили Белой РАСЕ -Душу,которая проявляется в Арийских песнях.
"Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или вечной социальной лихорадки."
Ференц Лист.

То что весь музыкальный бизнес в Мире находится в руках жидов,знает каждый...

Еще Рихард Вагнер предупреждал:"Еврейскому композитору предоставлено лишь торжественное служение Иегове, как единственное музыкальное выражение его народа. Синагога — единственный источник, из которого еврей может извлечь понятные ему народные мотивы. Если мы пожелаем представить себе это музыкальное богослужение в его первоначальной чистоте весьма благородным и возвышенным, то тем вернее мы должны будем сознаться, что эта чистота дошла до нас в виде против'нейшей мути. В течении тысячелетий здесь не было никакого дальнейшего развития их внутренних жизненных сил, но всё, как и в еврействе вообще, застыло в одном содержании и одной форме. Форма же, никогда не оживляемая возобновлением содержания, делается ветхой, и если её содержанием являются чувства уже не живые. то она становится бессмысленной. Кому не случалось убедиться в этом при слушании богослужебного пения в любой синагоге? Кем не овладевало противнейшее чувство, смешанное с ужасом и желанием смеяться при слушании этих хрипов, запутывающих чувство и ум, этого запевания фистулой, этой болтовни? Ни одна карикатура не могла бы в более безобразном виде изобразить то, что здесь представляется с наивной, но полной строгостью. В последнее время, правда, стало заметно деятельное стремление к реформе, пытающееся восстановить в песнях старинную чистоту, но всё, что в этом направлении может быть сделано со стороны высшей еврейской интеллигенции, всё будет бесплодно. Их реформы не пустят корней в народную массу. И поэтому образованному еврею никогда не удастся найти источник художественного творчества в своём народе. Народ ищет того, чем он мог бы жить, того, что для него было бы поистине настоящим, но не отражённым, не реформированным... А таким настоящим для евреев является только их искажённое прошлое..."

Настал день когда наши Арийские ценности в музыке унижаются называются"фашистскими",и нам проповедается афро-жидо-дикарская музыкальная смесь...Которая не отражает ДУШИ нашего НАРОДА,а лишь разрушает сознание Белого Человека!Уничтожены практически все РУССКИЕ МАРШИ...Вы не услышите даже "Прощание Славянки" или "Варяг",не говоря уж про Имперские Марши...Наверное РОДНЫЕ БОГИ это предвидели,и поэтому смогли сохранить МАРШИ ГЕРМАНИИ,наших кровных братьев,с которыми нас РУСИЧЕЙ стравливают последние 800 лет...

Вот как поют АРИЙЦЫ идя на верную смерть...




А вот как поёт жиденок растеряев(одна фамилия чего стоит),для него смерть это конец всему...Осторожно, эта песня несет негатив...



А теперь задумайтесь,почему НАШИ РУССКИЕ ГИМНЫ изъяты даже из youtube...Зато навязываются пьяные слезливые песенки исполняемые различными клоунами из театра Буфф,где Русских то отродясь не бывало!

Белый Человек это потомок БОГОВ,он БЕЗсмертен,а ему навязывается страх смерти,ад,наказания...Конечно если он желает смешать себя с негро-семитским дерьмом,тогда то он и превращается из Человека в раба,который зависит от водки и наркоты...Жрёт мясо,которое у него потом гниет в утробе,а чтобы оно разлагалось быстрее,его заливают спиртным,дабы быстрее его утилизировать и вывести из организма...

Конечно такую музыку под водку и наркоту не послушаешь...





А вот под "ЭРИКУ" идут Чилийские Солдаты времен Пиночета...





Ну а вот опять растеряев,у которого якобы "русский дух"...





Как сказал Вергилий-"Выбирая БОГОВ,мы выбираем свою судьбу..."ВЫБОР ЗА ВАМИ РУСИЧИ!

Помните Бубу Касторского? «Буба из Одессы»?....

Помните Бубу Касторского? «Буба из Одессы»? Легендарный Борис Сичкин...
Борис Сичкин написал о себе .
Мы смеёмся, чтобы не сойти с ума

Меня часто спрашивают, почему я, будучи популярным артистом, который хорошо зарабатывал, имел прекрасную трехкомнатную квартиру в центре Москвы, машину, дачу и пр., уехал?
В 1971 году меня по сфабрикованному обвинению посадили в Тамбовскую тюрьму. Впоследствии меня оправдали, дело было закрыто, работники прокуратуры наказаны, но до этого я просидел год и две недели в тюрьме, сыну в этой связи не дали поступить в Московскую консерваторию, в течение 2-х лет, пока длилось доследование, мне не давали работать, мое имя вырезали из титров фильма "Неисправимый лгун", в фильме "Повар и певица" меня озвучили другим актером и т.д. Короче, я понял, что страна игривая, в ней с тобой могут сделать все, что угодно, а особенно, учитывая, что у сына Емельяна — в меня — язык до щиколотки, который, как известно, доведет если не до Киева, то уж до тюрьмы точно, я решил удалиться от гнутой страны на максимально возможное расстояние. К счастью, после подачи заявления, если у меня и были какие-то сомнения по поводу принятого решения, то до боли родные, вездесущие подлость и хамство быстро их развеяли.
Мать моей жены с нами не уезжала, и, естественно, ее надо было обеспечить жилплощадью. Она была прописана с нами, но, поскольку оставаться одной в 3-х комнатной квартире ей бы не разрешили, я договорился на обмен — 2-х комнатная квартира с доплатой. Этот обмен должен был быть одобрен на собрании правления кооператива, членом которого я состоял. Первым взял слово Николай Рыкунин (возможно, некоторые помнят, был такой эстрадный «дуэт Шуров и Рыкунин). Он долго говорил о Родине, о неустанной заботе о каждом из нас партии и правительства, о совершенстве социалистического строя, о том, что покинуть такую Родину и такой строй может только человек неблагодарный, у которого отсутствует совесть и т.д. Кстати сказать, Рыкунин с пеной у рта, задыхаясь от ненависти к Советской власти, рассказывал мне, что его отец до революции был помещиком под Москвой, добрым, гуманным человеком, заботившемся о крестьянах, далеким от политики. Большевики его, естественно, расстреляли, а жену с грудным младенцем выслали в Сибирь, где она была вынуждена просить милостыню, чтобы не дать умереть маленькому Коле Рыкунину.
Выслушав речь Рыкунина, я мягко попытался объяснить, что речь идет не о неблагодарном Сичкине, а о благодарной теще, которая не покидает Родину и имеет право на жилплощадь. Из первого ряда встал похожий на отца Врубелевского Демона концертмейстер Большого Театра Гуревич. (Худая фигура, изогнутая вопросительным знаком, крошечные злобные глазки и змеиные губы придавали ему особый шарм).
— Я не желаю присутствовать на концерте Сичкина! — выкрикнул он.
— Запретите ему говорить! Я, как патриот, не желаю выслушивать речи отщепенца и предателя Родины?
— Не надо так волноваться, патриот Гуревич, — обратился я к нему. — Кстати, какие погоды были в Ташкенте в начале войны?
Гуревич:
— Пошли вы на хуй.
— Я не могу никуда пойти — идет собрание.
— Вы против моей тещи, потому, что она русская?
Гуревич онемел.
— Да, а во время войны какие погоды были в Ташкенте?
— Сичкин, идите к ебеней матери!
— Я же уже вам сказал: я никуда не могу пойти, пока не кончится собрание. Всем известно, что громче всех кричит "держи вора!" сам вор, но работники наших органов люди умные и опытные, им ничего не стоит определить, кто патриот, а кто враг. Судя по вашему фальшивому пафосу, вы, видимо, очень виноваты перед Советской Властью, но успокойтесь: советский суд — самый гуманный суд в мире, и чистосердечное признание, безусловно, смягчит вашу вину. О, совсем забыл, а в конце войны какие погоды были в Ташкенте? — закончил я под хохот собравшихся.
Больше всех суетился композитор Марк Фрадкин. В отличие от Рыкунина, который выступал, так сказать, бескорыстно, просто желая подчеркнуть свои патриотизм и лояльность, Фрадкин имел конкретные виды на мою квартиру и развернул активную деятельность еще до собрания: он обрабатывал членов правления, запугивая их тем, как может быть расценена помощь врагу народа, с именем КГБ на устах ходил по квартирам, собирал подписи жильцов против моего обмена, короче, делал все, что было в его силах, чтобы помешать.
С Фрадкиным во время войны мы долгое время были в одной части, где он заслужил звание "самый жадный еврей средней полосы России". Впрочем, я думаю, это было явным преуменьшением, и он вполне был достоин выхода на всесоюзный, если не на международный уровень. Плюшкин по сравнению с ним был мотом. Покойный Ян Френкель, талантливый композитор и очаровательный человек, рассказывал мне, что Фрадкин постоянно уговаривал его зайти в гости, посидеть за рюмкой у его уникального бара. Один раз, когда они были около дома Фрадкина, тот его наконец зазвал, но при этом сказал:
— Ян, в баре все есть, но чтобы его не разрушать, а это произведение искусства — ты сам убедишься, купи бутылочку водки. Закуски навалом, но на всякий случай купи колбаски, если хочешь, сыра, ну, рыбки какой-нибудь и возьми батон хлеба.
В результате они сели у бара, выпили водку Френкеля, закусили его продуктами, а Фрадкин даже чая не предложил.
В свое время Фрадкин мечтал попасть к нам в кооператив по причине хорошего района и того, что он был дешевле других кооперативов, но собрание было категорически против, мотивируя это тем, что Фрадкин не артист эстрады, богат и может купить квартиру в любом другом кооперативе. Я в то время был членом правления, со мной считались, и, когда жена Фрадкина со слезами на глазах умоляла меня помочь им, я, по своей мягкотелости, не смог отказать и уговорил правление проголосовать за Фрадкина. Позже история повторилась с их дочерью, Женей, которая тоже хотела жить в нашем кооперативе. Оба раза члены правления говорили, что они голосовали не за Фрадкина, а за меня.
Возвращаясь к нашему собранию, Фрадкин его закончил, коротко и по-деловому резюмировав:
— Товарищи, нам надо решить вопрос об обмене Сичкина, в связи с тем, что он бросает нашу Родину, плюет на все то, что сделала для него эта страна и хочет выгодно переметнуться на Запад. Нас он просит в этом ему помочь. Давайте голосовать.
Почти все русские, включая членов партии, проголосовали за меня, а все евреи, которых было большинство, против. В результате тещу выгнали из квартиры, а я получил огромное моральное удовлетворение — еду правильно.
Как я выяснил, в ОВИРе существовало негласное правило пять раз не принимать анкеты под предлогом того, что они, якобы, неправильно заполнены. Поэтому я пришел в ОВИР и сам сказал, что, чувствую, анкеты неправильно заполнены; лучше будет, если я их перепишу и приду завтра. Служащая ОВИРа улыбалась, кивала, и так пять раз. На шестой день у меня приняли документы, и после всех положенных дальнейших мытарств, 23 мая 1979 года мы прибыли в аэропорт "Шереметьево", откуда должны были вылететь в Вену. По дороге в аэропорт мы проехали мимо огромного плаката с изображением Ленина в кепке, с прищуренными глазами и поднятой в приветствии рукой, который гласил: "Верным путем идете, товарищи!", а в самом "Шереметьево" нас встретил транспарант: "Отчизну я славлю, которая есть, но трижды, которая будет!"
Рейс на Вену все время откладывался — то в связи с вылетом комсомольской делегации в Индию, то профсоюзной делегации в Мексику, то партийной делегации в Китай. Я услышал, как один еврей сказал другому:
— Слушай, если они все уезжают, давай останемся.
На таможне меня попросили открыть чемоданы, все переворошили и не разрешили вывезти две подушки и несколько простыней по 2 р. 40 коп. Чемоданы мне укладывал мой сосед Саша Гагкаев, обаятельный человек с огромным чувством юмора, который сидел в отказе из-за сходства фамилий с каким-то Какаевым, к которому родители имели материальные претензии. Когда Сашино дело, наконец, попало наверх к генералу ОВИРа, и тому объяснили, что это ошибка, генерал флегматично произнес "Какая разница, кто в отказе", — и Саша застрял в Союзе. В конце концов, оригинальный Какаев, вероятно, расплатился с родителями, и Саша, талантливый архитектор, сейчас с семьей живет в Израиле. Воспроизвести Сашину ювелирную упаковку не удавалось, в чемодан входило не более половины содержимого. Я выбросил два одеяла, подушку, но все равно огромное количество барахла свешивалось по краям. Тогда я плюнул, кое как закрыл чемодан, взял ножницы и отрезал все, что торчало. Как позже выяснил, в том числе я отрезал рукав от костюма и манжеты двух рубашек.
Как и все остальные, мы не сомневались, что нас встретят по-праздничному и соответственно оделись: костюмы, галстуки, а жена в длинном платье. В Вене стоял один еврей с лицом дамского портного из Конотопа, в задрипанных штанах и коротенькой рубашонке, которая ему, вероятно, досталась в наследство от дедушки, заведующего магазином "Утильсырье". Он вяло на нас посмотрел и сказал с заблатненным еврейским акцентом:
— Кто в Израиль, встаньте направо, кто в Америку — налево. В Израиль направлялись две дряхленькие старушки, которые по возрасту могли присутствовать при закладке московского Кремля, а все рыцари, джигиты, жлобы, которые одним своим видом могли украсить израильскую армию, направлялись в Америку на вэлфер.
— Хорошо, — сказал портной, обращаясь к старушкам.
— Мы сейчас с вами под усиленной охраной поедем в специально укрепленный особняк, а за этими придет автобус и отвезет их в гостиницу.
На вопрос кого-то из нашей группы, почему нет охраны для тех, кто едет в Америку, он отмахнулся: "Кому вы на хуй нужны!" — и все успокоились, почувствовав себя в безопасности.
Возле гостиницы, а вернее, общежития, куда нас действительно привез автобус, нас встретил второй "дипломатический представитель", ярко выраженный жлоб, который заявил:
— Я беру вашу водку, икру и шампанское. Не бегайте по ресторанам — больше вы нигде не получите. И не тяните кота за яйца, устроитесь потом, а сейчас выкладывайте товар.
У меня появилось ощущение, что я не выходил из тамбовской тюрьмы. И этим персонажам кунсткамеры предоставили первую связь с иммигрантами! Я решил разрешенную вывезти водку, шампанское и икру не продавать, а устроить праздник освобождения. И врезали!
Вена красивый ухоженный город, тротуары моют с мылом, чем-то, как в хорошей больнице и тихо, как на кладбище. Люди никуда не торопятся, не нервничают, на лице тихое блаженство, машины не гудят, пешеход может остановиться посередине улицы и читать книгу, и все водители будут спокойно ждать, пока он не дочитает до конца. Такое впечатление, австрийцы (венцы) умерли и попали в рай — никакой жизни, никаких эмоций. Если они так себя ведут и в постели, их половой акт может длиться вечность.
Первое, что я сделал в Вене, это отправил вызов Фрадкину и в придачу к нему письмо следующего содержания:
"Дорогой Марик!
Collapse )

Новое Движение! присоединяйся!

Ну не интересно ЧЕЛОВЕКАМ  !!!

Все разпиаренные паразитами  нобелевские премии, оскары, евровидение, чемпионаты мира по футболу, проститутки-артистишки, быдляцкие сериалы (проплаченые быдлом, для воспитания быдла)  и тому подобные события.

НЕ смотрим
Чего и вам желаем!!!.

Не зря на Руси к артистам относились, как к падшим людям

Не зря на Руси к артистам относились, как к ПРОСТИТУТАМ падшим людям, никто и никогда не желал своим детям быть артистом....

После 1917 года жд-большивеки перевернули все устои и традиции великорусов с ног на голову.
То что считалось позором на Руси при жд-власти стало хорошо оплачиваемой работой, но суть от этого не поменялась.
Проститутка расплачивается с клиентом своим телом, а артист не только телом . но и душой ...., вот и задумайтесь кто из них чище , а кто грязнее..

Оригинал взят у ss69100 в Бандеровская муза Макаревича, Ахеджаковой и прочих иудейских мастеров подмостков
Министерство культуры Украины вносит свой вклад в увеличение суверенности и дальнейшую демократизацию самой свободной страны планеты. Бить мифического захватчика чужим пером и поражать его иностранным словом - так решили патриоты Минкульта.

В связи с этим министерство составило и опубликовало т.н. „Белый список”, куда вошли наиболее толерантные, демократические и нацио-совестливые иудейские работники пера и подмостков.

Добрых две трети списка составляют рфские граждане, часть из которых, впрочем, своим основным паспортом считает израильский. Это, без преувеличения или иронии, - яркий цвет современной эстрады. Куда входят такие выдающиеся демократические мыслители, как Макаревич, Ахеджакова, Гафт, Шевчук, Жванецкий и др.

На долю подавляющего большинства этих иудейских пиявок выпало немало испытаний ещё в ненавидимом ими Советском Союзе. Ещё бы, ведь тогда им приходилось неустанно работать, чтобы без перерыва развращать руский великий народ и  советскую публику.
Collapse )

ЩУРОВ ДЕНЬ (Родогощь) и Зимний День Бога Перуна

Оригинал взят у marena99
Это дни когда поминали наших предков Чуров-Щуров–пращуров и Бога Перуна, который освободил их в древние времена из Пекельных миров.
Считалось, что после освобождения наших предков завлеченных в Пекло обманом, они гостили у своих родичей на земле, а потом отправлялись в высшие миры Слави, для дальнейшего развития.
Поэтому этот день еще и называли «Родогощь», когда члены нашего Рода и сам Бог Перун приходят к нам в гости.
На этот праздник Родогощь накладывался еще и день победы Бога Велеса над Кощеем. Заканчивались эти свята (праздники) Зимним днем Бога Перуна (наступает через три дня после Родогоща). Collapse )
Некоторые славянские рода (например болгары-помаки) отмечали начало нового круголета именно от этих праздников (другие от Коляды, от Овсеня, от Красногора).
Ниже приведем краткий перевод песен болгар-помаков соответствующих этому свято, которые были записаны и изданы С. Верковичем в 1871 г.
Итак:
В селе песнопевца, пятьдесят лет тому назад (считать от 1871 года), праздновали (6-8 января по современному стилю) Щуров день, а потом наступление Нового года (или зимний день Перуна), после того как пройдут Маросные дни (а по календарю инглингов в это 7522 лето Родогощь наступает 10 января а Зимний день Перуна 13 января).
Одна из выбранных старостой девушек объявляла начало этому свято следующей песней:
Песня 1.
Перуница Юда самовила (богиня Перуница)
С горы Белой, так проговорила:
«Ой, царь, что ты дома сидишь
И в Светлых Богов не веруешь?
Ты малых детей собери и наряди,
Да в пещеру к Сивому (седому-белому) Перуну их пошли.
В руке его посох золотой,
Могучей силой налитой,
Им он Чернобога и Суру Ламию ударял,
Пращуров из темных миров освобождал,
И врата ведущие в Пекло потом замыкал (и завалил врата междумирья ведущие в Пекло).
Щуров –день теперь настает,
Родогошь к нам всем идет.
В руке у Перуна посох золотой,
Конь под ним летучий да борзой,
На главе его три птицы сидят
Во все стороны они глядят.
И входит он во все дома,
Смотрит в доме закрома,
Да садится он к огнищу,
Где готовят малые дети пищу.
И протянув десную (правую) руку,
Вкушает он Щурав Будник (кутю)- ругу.
И так там живы будут малы дети, до старости почтенной.
А где не готовят Щурав Будник(кутю), там черная година нетленна.
На них Сива Бог, разгневался
Три змии прожорливые выпускал,
В десною (правую) руку там саблю, сияющую брал,
А с левой руки молнию в поле направлял,
И поле всё там погорело,
Белая пшеница не поспела.
Девушка, тем что пела песню, оповещала станицу-село, и все узнавали от неё, что надо начинать готовить кутю (рисовая или иная сладкая каша) для встречи усопших родичей, а также начинать готовиться к встрече новой годины. Потом собирались старики со всей станицы-села и готовили все необходимое для встречи родичей и новой годины. Перво-наперво посылали они одну девушку, чтоб прошла она по селу и собрала других девушек, чтобы идти на гору, набрать дров для приготовления Будней вечери (кути). С девушками уходили и юноши, они рубили дрова, а девушки собирали их и относили в станицу-село.
Старик (голова-староста) встречал у себя всех старцев села, давал дров, которые принесли девушки и им заповедовал, когда зайдёт Солнце, чтобы развели огонь. У разведенного огнища садился сам старец-голова и следил, что бы там не погас огонь. Девушки начинали готовить вечерю (на отдельном огне), в которую кроме кути входили и печеные пресные белые пышки и куры и пироги. Всё это называли одним именем «Щурав Будник». Когда уже сготовится Будник, ставили трапезу к огнищу, где сидел голова и к трапезе никто не садился, пока не взойдет заря (вечерняя), потому что верили, что с ней приходил Бог (вместе с почившими пращурами) и подсаживался к огнищу и вечерял Будник. За трапезой следил старец-голова (староста) пока не рассветёт.
Выходили три девушки, да ходили по селу и приглашали юношей к «Ясному огню» (святому огнищу разведенному стариками), чтоб запалить от него свои свечи-лучины и этими свечами развести заново в своих домах огонь, этот огонь считали святым.
Когда собирались молодцы во дворе, где совершали праздник и воздавали жертву, да угощались, старец брал у них свечи и зажигал их от огнища, в котором не погасал огонь. Девушки пели следующую песню:
Песня 2.
Ой, Сивый (седой-белесый) Бог Перун, не гневайся ты!
Пусть не будет Черной годины, послушай наши мольбы,
Пришли уже воеводы, да воины, подай ясный огонь ты им,
Чтоб запалить от него лучины, что наполнены светом твоим
Разнесем мы тот свет по домам
И светлая година тогда придет к нам.
Утром собирались юноши и девушки в одно широкое место, да играли хороводы и пели следующую песню:
Песня 3.
Ой, Сива Боже живой огонь у нас горит,
И у Перуна лик уже златым светом блестит,
Вокруг него все ясные птицы порхают, на небеса летают,
Седлал тут Сива Бог коня и проходил он по земле,
И золотая чаша у него в десной (правой) руке,
В чаше той студёная вода, и росит он её на поле наше сюда.
И Перун Бог уже не Сивый, а Златой,
Его Перуница Юда напоила светлой водой,
И больше он не гневится,
К станичникам за трапезу садится.
Ведь черная година теперь уже миновала,
И Перуница малым детям жить до старости пожелала.
Когда проиграют хороводы в течении нескольких дней и отпразднуют зимний день Перуна, то вечером 13 января (щедрый вечер) , юноши и девушки хватали за руку старца и уходили в какую ни будь пещеру (или капище), где верили, сидела Первая (Перуница) Юда, которая объявила этот праздник (обычно её изображала одна из девушек). Ей воздавали требу, а девушки пели следующую песню:
Песня 4.
«Ой, Перуница (Первая) Юда самовила,
Ты Перуна святой водой поила,
Наш царь, тебе жертву хочет воздать,
Три курицы чернавицы отдать.
Тебя ведь Бог к нам на землю посылал,
Что бы скорее Щурав –день наступал».
Перуница Юда самовила из пещеры выходила,
Да девчатам и парням так говорила:
«Ой царь, что же ты стоишь?
Чего ждёшь, что молчишь?
Во дворец ты иди,
И малых детей созови,
И пошли их по граду гулять
От двора ко двору песни петь и щедровать.
Кто им подарок подарит,
Тот до старости жизнь будет править.
На ниве у того белая пшеница
С яблоками в саду уродится».
Вернулся царь во дворец, и малых детей собрал,
Да щедровать и песни петь их посылал.
Щедрый вечер по народному календарю приходится на 13 января. Перед современным старым Новым годом. В этот день дети ходили по дворам и щедровали и при этом следующую песню напевали.
Песня 5.
Наш Пращур главный-Сварог Бог
Пошли всем людям здравый год!
Перун привёл нас во садок,
А Перуница дала нам свить белый венок.
Нам Первая Юда самовила службу эту поручила,
Ходить от двора ко двору, и петь песни Богу Сварогу и Перуну
И кто подарок нам подарит,
Тот своей жизнью до старости сам правит
На ниве бела пшеница, у того уродится.
А в долгой жизни худого ничего не случится.
Песня 6.
Ой, Сварог наш Пращур где ты еси,
На земле или в Прави? Куда мольбу нам нести.
Чтобы на гору Белую к роднику ты сошел
И Живу Юду самовилу с собою привел.
В руке её чаша-братина златая,
Пусть нальется вода туда живая
Да сойди же к нам, Сварог Бог!
Ведь Щурав день прошел уже свой порог.
Ходили мы от двора до двора
Наступил уж и Зимний день Перуна.
Подарками нас всех одарили
Но светлой водой еще не поили
Прысни теперь Боже, той водой на поля
И где живая капля с небес упадет
Там будут все живы, здоровы и никто не умрет.
На поле чистом уродится пшеница,
И с тем кто тебя хвалит счастье случится
Силён ты, Боже и что только велишь
То сразу без маеты негаданно и явишь.
Дети потом возвращались во двор, где находился старец-староста, а девушки запевали следующую песню:
Песня 7.
Ой, царь-государь, что сидишь
И на небеса не глядишь
Ты быстрее собирайся
И на гору отправляйся
Чтоб протянуть десную (правую) руку к небесам,
И воздать славу всем предкам и богам (знамение славы).
Потом прокричит там Жива Юда самовила:
«Чистую воду я Сварогу наточила,
И ею службу Богу сослужила.
Ее Сварог с златой чаши пил,
Встряхнул десную руку, и на землю пролил.
Прыснула вода на весь ваш народ.
Здравствовать вы будете да целый год».
Когда девушки пропевали эту песню, все вместе шли на гору (или возвышенность), где девушки запевали следующую песню, которой хвалили Богов и всех Пращуров:
Песня 8.
Ой, Боже Сварог бог, Пращур наш!
Где ты, Боже, на земле иль на небесах
Хвальбой тебя хвалим мы все
Подняли десные руки к вышине
Прысни Боже нам чистой водой,
На дворы и нивы, водою живой.
Сойди боже на землю сойди
Святою водою всех окропи
Мы славу тебе сотворяем
С новой годиной всех поздравляем.
Тебе, Боже, жертву воздаем
Требы наши через огонь отдаем.
НА ЩУРАВ день (Родогошь). от другого певца
Песня 1.
Ой, Сива-Пращур! Садился Сива в вышине,
На зеленую гору, здесь его златой кладенец,
А в нем жаркая святая вода,
И от неё огонь до самого неба.
Там Жива Юда сидит у огня
В позолоченные одежды одетая вся.
В десной руке у неё ковш золотой,
Жаркой водой он до краев налитой.
Она Сиве Богу службу великую служит.
Жаркую воду ему стужит.
А девчоночки в поле жертву воздают
И Богу песни такие поют:
«Ой, Боже Сива Перун! Тебе жертву, воздаем,
В твой личный день песни поем.
Днесь ты с небес до нас сойди.
Как напьешься жаркой воды, чашу подними,
И прысни на нас этой светлой водой,
И будем мы жить тысячу лет от воды той живой».
Так девушки песню поют,
Богу молятся, и живую воду ждут.
И вот Сива Бог Юде речь говорит:
«Юда Жива самовила, от меня наказ возьми,
Чтоб наточить всем жаркой воды,
В руке твоей ковш золотой,
Слети ты на поле и девчонок возьми с собой,
Они для тебя венки берут
И в крепкий град тебя сведут
И ты пойдёшь от двора ко двору,
Там златые венки обовьют главу твою.
Ведь ты Богиня новой годины!
Три дня тебе быть на земле, (от Родогоща до Зимнего дня Перуна три дня)
В наступившей там тёмной мгле».
Жива Юда послушалась, и пошла
Жаркой воды наточила она
И вниз она к девушкам сошла.
И каждая венок ей дала.
Девчата песни ей поют
И живую воду пьют:
«Ой, Юда прысни жаркою водой,
На того кто требу разделил с тобой.
Ты Богиня и ждет тебя наша земля
Ведь на неё пришла из Пекла мгла».
(на Родогощь кроме гостевания наших предков, накладывается и еще один праздник, это день победы Бога Велеса над Кощеем, просто эти события происходили в различные временные периоды, далеко отстоящие друг от друга).
Вылез из Пекла лютый змей,
Этот змей настоящий Кощей.
Боги мольбам людей внимали
И светлого Ярабога (Яростный одно из прозваний Велеса) к ним посылали
И вот с тяжкой булавой в руке
Бог Яр-Велес уже на реке.
И девушек он вопрошает
О змее-кощее их пытает
Девицы, заплакали, закликали,
Светлому Яру так сказали:
«Тот лютый змей девять девиц забрал
Да на реку с ними убежал, но вернуться обещал».
Яр-Велес на реку отъезжал
И там трехглавого змея увидал.
«Эй, ты змей, скоро утонешь в этой реке,
От тяжкой булавы в моей руке.
Боги меня на землю послали,
Рассечь тебя на куски приказали.
Светлый Яр булаву поднял,
И три главы змею разом снял,
И оттуда три реки изошли:
И вокруг земли они прошли
Первая река зелена вина,
Вторая река бел молока,
А третья свежего медка.
Как девушки это увидали,
Белого коня, под уздцы хватали,
И Ярабога в гости приглашали.
Дары ему дарить обещали.
Но светлый Яр им так сказал
И крепко–накрепко приказал:
«Я к вам, девы сейчас не пойду
И подарки Ваши не возьму
Но как только мой личный день придет
Пусть народ тогда мне требы и принесет».
Ещё слов он не досказал,
Тронул коня и на небеса поскакал.
Девчоночки же во дворец побежали
И царю все рассказали.
К нему явилась так же Жива Юда самовила,
И царю то же все повторила:
«Эй, слушай, Сила-царь меня,
За то что Велес победил сего змея,
В его личный день требу Богу воздай,
Когда день сей наступит, девять овнов отдай.
И для меня ты жертву сотвори,
Когда я к тебе приду, всех людей жаркой водой напои».
Речь Жива Юда лишь произнесла, пошел царь все исполнять,
Девять овнов рогатых искать, чтоб Богу Яру в жертву их послать
(на день Бога Велеса на требу пекли печенья с изображением домашних животных)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Еврей Пол Маккартни написал письмо Путину

Выращенный ансамбль битлз на деньгах  жидо-сатанистов  англии.
Все песни крутились на теме о наркоте (сами члены этого ансамбля все по национальности евреи , употребляли в то время наркоту и пропагандировали наркоту для молодняка), именно из за этого и были раскручены тугими кошельками (жд-масонами-сатанистами ).

Грин пис компания созданная и принадлежащая опять  же  международному кагалу т.е. жд-сатанистам.
Под красивой вывеской "зеленый мир"  скрывается супер финансируемая , супер оснащенная всеми новейшими средствами , оружием и спецами,  команда жидо-сатансткой армии!
НАРОД НУ НЕ БУДЬТЕ ТУПЫМИ , НЕ ВЕДИТЕСЬ НА ИХ ПРИКРЫТИЕ -НА ИХ ЛОЗУНГ - БОРЬБА ЗА ЭКОЛОГИЮ.

Грин пис ВЗРАЩЕННАЯ НА ДЕНЬГИ САТАНИСТОВ , СЛУЖИТ   ТОЛЬКО ВЕРХУШКЕ ЖИДО-КАГАЛА

paul-mccartney-1970

Collapse )
подумайте друзья сколько денег надо заслать макартни , чтобы он настрочил письмо?
Но так как у жд-кагала денег не меряно, то не удивлюсь ,что  стая жидов прикормышей начнет не только строчить письма , но и снимать фильмы.